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<title>Opfermesse</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Opfermesse</span></h1>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die <b>Opfermesse</b> war ein Teil der <a href="Heilige_Messe" title="Heilige Messe">heiligen Messe</a> im <a href="R%C3%B6mischer_Ritus" title="Römischer Ritus">Römischen Ritus</a>. Seit der <a href="Liturgiereform" title="Liturgiereform">Liturgiereform</a> des <a href="Zweites_Vatikanisches_Konzil" title="Zweites Vatikanisches Konzil">Zweiten Vatikanischen Konzils</a> spricht man stattdessen von „Eucharistiefeier“ oder „Eucharistischer Liturgie“.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Die Opfermesse folgte auf die <a href="Vormesse" title="Vormesse">Vormesse</a>. Die Taufbewerber (Katechumenen) und öffentlichen Büßer mussten im Mittelalter gegen Ende der Vormesse den Gottesdienst verlassen, so dass für die Opfermesse auch die Bezeichnung „Gläubigenmesse“ gebräuchlich war.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Die Opfermesse hatte drei Teile:
</p>
<ul><li>Das <i>Offertorium</i> (die „Opferung“) mit dem Herbeibringen der Opfergaben von Brot und Wein und ihre Niederlegungen auf dem <a href="Altar" title="Altar">Altar</a></li>
<li>Das <i>Eucharistiegebet</i> mit <a href="Pr%C3%A4fation" title="Präfation">Präfation</a> und <a href="Canon_Missae" title="Canon Missae">Canon Missae</a></li>
<li>Die <i><a href="Kommunion" title="Kommunion">Kommunion</a></i>, beginnend mit dem <a href="Vater_unser" class="mw-redirect" title="Vater unser">Pater noster</a>, Brechung des Brotes, Friedensgruß und Empfang der Kommunion</li></ul>
<p>An die Opfermesse schloss sich der Abschlussritus mit <a href="Segen" title="Segen">Segen</a> und Entlassruf an.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li><a href="Josef_Andreas_Jungmann" title="Josef Andreas Jungmann">Josef Andreas Jungmann</a>: <i>Missarum Sollemnia. Eine genetische Erklärung der römischen Messe. Zweiter Band:Opfermesse.</i> 1. Aufl. Wien 1948, 5. Aufl. Nova & Vetera, Bonn und Herder, Wien-Freiburg-Basel 1962, Reproduktion Bonn 2003, ISBN 3-936741-13-1.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/veroeffentlichungen/arbeitshilfen/AH_215.pdf">Grundordnung des Römischen Messbuchs</a> (PDF; 545 kB)</span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Josef Andreas Jungmann: <i>Missarum Sollemnia. Eine genetische Erklärung der römischen Messe.</i> 1. Band, 5. Aufl. Nova & Vetera, Bonn und Herder, Wien-Freiburg-Basel 1962, S. 342 Anm. 1.</span>
</li>
</ol></div><!--htdig_noindex--><div><div class="zim-footer">
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